Enkele kernpunten die dit perspectief ondersteunen:

• Vrede als basisvoorwaarde: Zonder vrede zijn andere waarden vaak onmogelijk te realiseren. Vrede creëert de stabiliteit die nodig is voor economische groei, kunst, wetenschap en persoonlijke ontplooiing.
• Vrijheid als menselijke essentie: Vrijheid stelt individuen in staat om hun eigen pad te kiezen en hun potentieel te benutten zonder angst voor onderdrukking. Het is de tegenpool van machtswellust, die vaak gebaseerd is op dwang.
• De valkuil van macht: Waar vrede en vrijheid verbindend werken, werkt de zucht naar macht vaak destructief. Het leidt historisch gezien vaak tot conflict, ongelijkheid en de schending van mensenrechten om de status quo te handhaven.

In moderne rechtsstaten wordt dit principe gewaarborgd door de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens, waarin de bescherming van het individu boven de onbegrensde macht van de staat of heersers wordt geplaatst.

Dit ethische kompas is essentieel voor het behoud van een rechtvaardige samenleving, zeker in tijden van mondiale spanningen.

 

Belangrijke filosofen

Verschillende invloedrijke filosofen hebben beargumenteerd dat vrede en vrijheid essentieel zijn voor de menselijke bloei, vaak in directe oppositie tegen ongeremde machtswellust.

1. Desiderius Erasmus (1466–1536)

Erasmus, vaak de "filosoof van de vrede" genoemd, was een van de eersten die vrede als een actieve morele keuze presenteerde. In zijn werk Querela Pacis (De Klacht van de Vrede) bekritiseerde hij machthebbers die oorlog voeren voor eigen gewin en stelde hij dat vrede de natuurlijke staat van de mensheid zou moeten zijn. 

2. Immanuel Kant (1724–1804)

Kant is de grondlegger van het idee van de "eeuwige vrede" (Zum ewigen Frieden). Hij beargumenteerde dat:

• Vrijheid de enige aangeboren menselijke recht is.
• Vrede niet slechts de afwezigheid van oorlog is, maar een juridisch en moreel raamwerk vereist tussen vrije staten om machtswellust van individuele heersers te beteugelen.
• Echte vrijheid noodzakelijk is om de morele bestemming van de mens te bereiken. 

3. Baruch Spinoza (1632–1677)

Spinoza stelde dat het doel van de staat niet is om mensen te domineren of met angst te regeren (machtszucht), maar om hen te bevrijden van angst, zodat zij hun rede en lichaam in vrede kunnen gebruiken. In zijn Tractatus Theologico-Politicus stelde hij dat de vrijheid van denken en spreken de basis vormt voor een stabiele en vreedzame samenleving. 

4. John Stuart Mill (1806–1873)

In zijn beroemde essay On Liberty waarschuwde Mill voor de "tirannie van de meerderheid" en politieke onderdrukking. Hij verdedigde de individuele vrijheid als de hoogste waarde, zolang men anderen geen schade berokkent (het schadebeginsel). Voor Mill was macht alleen legitiem wanneer deze werd gebruikt om schade te voorkomen, niet om individuele vrijheid in te perken. 

5. Jean-Paul Sartre (1905–1980)

Als vader van het existentialisme stelde Sartre dat de mens "veroordeeld is tot vrijheid". Hij zag vrijheid als de fundamentele essentie van het mens-zijn. Machtswellust en onderdrukking worden in dit wereldbeeld gezien als een ontkenning van de menselijke aard en een vorm van "te kwader trouw" leven. 

6. John Locke (1632–1704)

Locke legde de basis voor de moderne democratie door te stellen dat mensen onvervreemdbare rechten hebben op leven, vrijheid en bezit. Hij beargumenteerde dat een regering alleen macht mag uitoefenen met toestemming van het volk en uitsluitend om deze fundamentele vrijheden te beschermen. 

 

Manifest: Vrede voor Jou

Waarom vrijheid en vrede de enige weg voorwaarts zijn

 

In de geschiedenis van de mensheid is er een constante strijd gaande tussen twee krachten: de luidruchtige zucht naar macht en de stille, diepgewortelde verlangen naar vrede en vrijheid. Hoewel machthebbers door de eeuwen heen muren hebben gebouwd en legers hebben gemobiliseerd, is het de menselijke drang naar vrijheid die uiteindelijk elk fundament van onderdrukking doet wankelen.

Vrijheid als ons geboorterecht

Vrijheid is niet een geschenk van een overheid; het is de essentie van ons mens-zijn. Zoals de filosoof Immanuel Kant al stelde, is de menselijke waardigheid onlosmakelijk verbonden met autonomie. Wanneer we vrij zijn om te denken, te spreken en te creëren, bloeit de samenleving. Machtswellust probeert de mens te reduceren tot een instrument, maar vrijheid erkent de mens als een doel op zich. Een samenleving die gebouwd is op vrijheid, is een samenleving waarin talent geen grenzen kent en waar vooruitgang wordt gedreven door passie in plaats van dwang.

Vrede als de bodem voor groei

Vrede is veel meer dan de afwezigheid van conflict; het is de actieve aanwezigheid van rechtvaardigheid. Waar macht streeft naar verdeeldheid om te heersen, streeft vrede naar verbinding om te groeien. In navolging van Erasmus begrijpen we dat vrede de natuurlijke staat is waarin de mensheid tot haar volste recht komt. In een klimaat van vrede investeren we niet in vernietiging, maar in educatie, zorg en duurzaamheid. Het is de enige bodem waarop een hoopvolle toekomst voor komende generaties kan worden gebouwd.

Het failliet van machtszucht

Macht is vluchtig en destructief. Zij die regeren door angst, leven zelf in angst voor het moment dat zij hun greep verliezen. De geschiedenis leert ons dat rijken gebouwd op dominantie onvermijdelijk instorten, terwijl de idealen van vrede en menselijkheid blijven voortbestaan. Zoals Spinoza betoogde: de ware kracht van een staat ligt niet in het breken van de wil van de burger, maar in het garanderen van de veiligheid zodat iedereen zijn rede in vrijheid kan gebruiken.

Een roep om waarden

Laten we kiezen voor de waarden die werkelijk standhouden. Laat vrede ons kompas zijn en vrijheid onze zuurstof. Door deze hogere waarden te verdedigen boven persoonlijke of politieke machtszucht, beschermen we niet alleen onszelf, maar de integriteit van de gehele mensheid.

Want uiteindelijk is macht slechts een middel, maar vrede en vrijheid zijn het doel.

Manifest: Vrede voor Jou

Waarom vrijheid en vrede de enige weg voorwaarts zijn

In een wereld die vaak gedomineerd lijkt door de schreeuw om macht, de drang naar controle en het najagen van eigenbelang, kiezen wij voor een ander geluid. Wij geloven dat de werkelijke grootsheid van de mens niet ligt in de overwinning op de ander, maar in de bevrijding van onszelf.

Dit is waar wij voor staan:

1. Vrede is een actieve keuze

Vrede is geen passieve toestand tussen twee oorlogen in; het is een bewuste, dagelijkse toewijding. Wij geloven met Erasmus dat vrede de natuurlijke staat van de mensheid is. Het is de bodem waarop creativiteit, liefde en vooruitgang kunnen groeien. Zonder vrede is elke vorm van welvaart slechts een illusie.

2. Vrijheid is niet onderhandelbaar

Vrijheid is het recht om te zijn wie je bent, te denken wat je wilt en te spreken vanuit je hart. Geen enkele machthebber of instantie heeft de morele autoriteit om de menselijke geest te ketenen. Zoals Kant ons leerde: de mens is een doel op zich, nooit een middel. Wij verdedigen de autonomie van het individu tegen elke vorm van machtswellust.

3. Macht dient de mens, niet andersom

Machtszucht is een teken van morele armoede. Ware kracht uit zich in dienstbaarheid en bescherming, niet in dominantie. Een samenleving is pas geslaagd als de zwaksten zich veilig weten en de meest vrijen hun verantwoordelijkheid nemen. Macht moet altijd ondergeschikt zijn aan de universele waarden van menselijkheid.

4. Verbinding boven verdeeldheid

Macht leeft van grenzen, muren en vijandbeelden. Vrede leeft van openheid, dialoog en begrip. Wij weigeren mee te gaan in de retoriek van angst. Wij kiezen voor de filosofie van Spinoza: een samenleving die gebaseerd is op rede en vrijheid, waarin angst plaatsmaakt voor collectieve veiligheid.

Belofte om samen te maken 

Op Vrede voor Jou bieden we een platform voor deze hogere waarden. Wij geloven dat wanneer we vrede en vrijheid boven macht plaatsen, we een wereld creëren die niet alleen leefbaar is, maar waarin elk mens tot bloei kan komen.

Vrede is niet het doel, vrede is de weg.

Vrijheid is niet het privilege, vrijheid is het fundament.